27 第二十七篇 利議
- 6月21日
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已更新：6月25日
《利議》圍繞「利」字展開討論。賢良認為，君主若帶頭追逐利益，社會將陷入爭奪與貪婪之中，因此國家應以義為先；大夫則指出，財政收入、經濟發展與軍事建設都離不開利益考量，若完全排斥求利，國家根本無法運作。本篇所探討的並非個人貪利，而是國家是否應以利益作為政策考量的重要依據。義與利的關係一直是中國思想史的重要問題，而本篇則將其具體落實於財政與經濟政策的辯論之中。 |
發展經濟理論 Development Economics Theory 主張國家應積極追求財富成長與生產力提升，經濟發展是維持秩序與改善民生的重要基礎。 |  | 道德經濟理論 Moral Economy Theory 認為經濟活動應受到倫理規範約束，若國家過度逐利，將破壞社會信任與共同體價值。 |
第一回合 道德底線托尼一反西方學者慣有的坐姿，學著漢代士人的模樣雙手端放於膝上。他的神情並不激烈，甚至帶著幾分悲憫，彷彿正在談論一場早已發生過無數次的歷史悲劇。 「諸位大人，朝廷若把逐利當成政策的核心，把效率當成最高價值，這絕不是國家的福氣，而可能是社會衰敗的開始。」 他緩緩望向大夫席位。 「經濟活動本來應該服務於更高的道德目標。財富是手段，不是目的。可一旦國家親自帶頭，把鹽鐵、土地甚至人民的生計都變成追逐利潤的工具，那麼整個社會的價值觀也會跟著改變。」 殿中幾名儒生神色肅然。 托尼繼續說道： 「當人人都被告知逐利是合理的、有效率是最高標準的時候，人與人之間原本的信任就會慢慢消失。鄰里之間不再講情義，官員不再講責任，商賈不再講信用。最後留下的或許是一個更富裕的國家，但也是一個失去道德方向的社會。」 說完後，他輕輕收回目光，重新坐正身體。 |  「財富是手段，不是目的。」 ——《唯利是圖的社會》（The Acquisitive Society） |
第二回合 秦亡之鑑嚴安神色沉穩，隨手將身前幾案挪動些許，像是在整理思緒。 待托尼說完，他才緩緩接過話頭。 「托尼先生說的，讓我想起秦朝。」 此言一出，不少老臣抬起頭來。 嚴安語氣平靜，卻隱隱透出憂慮。 「當年秦國依靠商鞅變法崛起，重農開墾、獎勵軍功、嚴明法令，國力之強，六國無人能敵。從結果來看，確實富國強兵，也確實統一了天下。」 他停頓片刻。 「可秦朝滅亡得也同樣迅速。」 大殿內安靜了幾分。 「問題就在於，朝廷過於重視功利與控制，把國家治理變成一場精密計算。人人被引導去追求利益，卻沒有人再談道義。百姓學會了算計，卻忘了廉恥；官員學會了執法，卻忘了仁心。」 嚴安望向對面的大夫。 「如果今天朝廷仍舊處處與民爭利，凡事只問收益，不問是非，那麼百姓自然也會有樣學樣。上面以利益驅使天下，下面便會以欺詐回應朝廷。到那時，社會真正失去的，遠比錢糧更多。」 幾名博士官低聲交換著目光。 |  「秦以刑罰為巢，故有覆亡之禍。」 ——《史記·嚴安傳》 |
第三回合 政治算術就在嚴安話音未盡之際，配第已經抬起頭來。 他面前的羊皮紙上密密麻麻寫滿了人口、土地、稅收與產值數字。那些數字彷彿比任何經書都更能說服他。 「兩位說得很動人。」 他開口時甚至帶著一絲不耐。 「可惜，國家不是靠感動運作的。」 幾名財政官員頓時露出笑意。 配第用指尖點了點羊皮紙。 「人口有多少，土地能產出多少糧食，稅收能增加多少收入，這些都可以計算。真正決定國家強弱的，不是百姓口中喊了多少仁義道德，而是國家能不能有效提高生產效率。」 他向前探出身體。 「朝廷如果不主動調控資源，不掌握關鍵產業，不統計全國財富，那又如何知道自己的實力究竟有多少？面對邊疆戰事、天災飢荒、國庫支出，又拿什麼去應對？」 配第的語氣變得更加尖銳。 「效率帶來財富，財富支撐國家，這是客觀規律。你們那些關於道德墮落的憂慮或許值得同情，但它們既不能養活百姓，也不能擊退敵軍。」 他將羊皮紙往案上一放。 「國家若因為害怕逐利而停止發展，那才是真正的不負責任。」 |  「人口與土地，乃國家真正之財富。」 ——《政治算術》（Political Arithmetick） |
第四回合 人心難算嚴安聽完後，沉默了片刻。 他的眉宇間掠過一絲無奈，甚至帶著些許苦澀的自嘲。 「大夫確實很會算。」 這句話讓不少人微微一愣。 嚴安望著那些寫滿數字的羊皮紙，緩緩說道： 「你能算出人口，算出稅收，算出產量，也能算出國庫每年多進多少錢。」 他的目光慢慢抬起。 「可你算得出百姓心裡積累了多少怨氣嗎？」 殿內頓時安靜下來。 嚴安繼續說道： 「如果國家真的變成一個只會計算成本與利潤的巨大商號，那它和那些靠著權勢巧取豪奪的人，又有多少差別？」 他的聲音不大，卻讓不少官員下意識地避開了視線。 「有些東西可以寫進帳冊，有些東西卻永遠無法被量化。」 | 「人主不德，雖有十術，無益於治。」 ——《史記·嚴安傳》 |
第五回合 儒表法裏配第沒有回答。 他只是冷冷地把頭轉向一旁，像是不願再在那些無法計算的問題上浪費時間。 就在這時，斜靠在大夫長案後方的東方朔終於動了。 他看上去依舊是一副漫不經心的模樣，衣袖隨意垂落，神情甚至帶著幾分戲謔。可當他慢慢坐直身體時，許多人卻不由自主地安靜下來。 因為所有人都知道，這位看似玩世不恭的臣子，比誰都更懂朝廷真正如何運作。 東方朔既沒有看托尼，也沒有看嚴安。 他只是輕輕撫平袖口的皺褶，淡淡開口： 「你們都只說對了一半。」 這句話立刻吸引了所有人的注意。 「如果真像嚴安先生說的那樣，只談德化、不談財政，那國庫很快就會見底。到時候別說教化百姓，連邊疆將士的軍糧都湊不出來。」 幾名大夫聞言露出笑容。 東方朔卻立刻話鋒一轉。 「但若像配第先生那樣，把天下人全都當成帳冊上的數字，把國家治理變成純粹的收益計算，那離秦朝的覆亡也不遠了。」 這回輪到賢良席間有人點頭。 東方朔輕笑了一聲。 「真正的朝廷從來不會只選其中一邊。」 他伸出手，在空中虛畫了一個圓。 「對外，朝廷推行鹽鐵官辦、集中財權、籌措軍費，因為帝國要活下去；對內，朝廷尊崇儒術、高談仁義、講求德化，因為天下人需要相信這套秩序。」 他看向滿朝文武。 「治理天下最難的地方，不在於選擇道德還是利益，而在於同時駕馭兩者。只講仁義的人，未必懂得國家怎麼運轉；只講效率的人，也未必懂得人心怎麼維繫。」 說到這裡，東方朔嘴角微微揚起。 「所以有些人看到的是仁義，有些人看到的是財政。而真正坐在這座朝堂上的人，往往兩樣都得懂。」 大夫席間傳出幾聲低笑，賢良一側卻神色各異。嚴安仍舊皺著眉頭，配第則低頭看著自己的帳冊，誰也沒有再開口。 |  「既明經術，又曉世務。」 ——《漢書·東方朔傳》 |
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